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從時代特點看民營企業文化和企業內刊
  來源:家家宜   作者:admin   字體:    
我們所處時代的三大特點
   
    最近,我在北大聽著名經濟學者汪丁丁教授的《制度分析基礎》課,他提出,我們所處的這個時代有三大特點:一是處于計劃經濟向市場經濟的制度轉型時期;二是處于經濟高速發展的時期;三是處于后中央經濟的時期。我認為,這三大特點總結得非常好,對我們觀察和理解自己所處的生存環境很有意義。下面我們就此做一個簡要的討論。
   
     首先,我們都已經看到了,處在轉型期的人對未來的預期是不穩定的,因為推動轉型的人都在“
摸著石頭過河”,那么,對于多數老百姓來說,就更不可能形成穩定的預期。這種對未來預期的不穩定,帶來的直接后果是什么呢?就是大量地產生短期行為。在一個穩定的社會里,人們會去做長線的投資,包括投資個人信用。而在一個轉型期的社會當中,人們不知道明天會發生什么樣的變化,因為預期收益不穩定,甚至預期無收益,所以也就不大敢做長線的投資。在貼現率很高的情況下,急功近利,“短平快”往往就成為一種理性選擇。而且,由于建立信用的回報不高,甚至相反,不講信用沒準還很實惠,這就使得轉型期的理性人在市場博弈中,不敢講信用(請注意,不是不想講信用),由此而形成了一種惡性循環,其結果是導致社會整體信用水平的下降。這確實是一件非常麻煩的事。這種現象,我們把它叫做“轉型期的困境”。因為社會開放程度的增加,以及市場的力量無處不在,使得幾乎所有的人都被迫卷入了這種困境。這是我們對第一個特點的分析。
   
    其次,中國的經濟在改革開放的幾十年當中,一直保持了高速的增長,這種現象在全世界的發展
中國家里面也是不多見的。而且,目前還看不到這種增長速度會出現明顯下滑的跡象。中國經濟的高速增長,一方面表明社會總的財富在增加,另一方面也意味著分配結果上差距的加大。為什么會這樣呢?是因為我們的改革,從一開始就是以“打破平均主義”、“讓一部分人先富起來”為激勵的,也就是通過拉開差距來激發人們創造財富的積極性。
   
    改革開放以來,中國的GDP保持了平均每年增長8%的水平,而社會財富增加部分的表現形式最終
要落在具體的所有者身上。由于多種所有制的存在,尤其是非國有經濟成份的不斷加大,財富的增加部分有相當比例已經不在國家手里,而是留在了民間。人們常說的“改革開放政策的一個特點是藏富于民”,就是對這一事實的某種正面的表述。這從改革開放之初,居民存款只有450多億,而到今天這個數字已經達到80000多億來看,可見一斑。這么多的財富留在民間,他會產生一種巨大的激勵作用。你看現在可沒有人說“干好干壞一個樣”了,相反卻都鉚足了勁,在奔向富裕的道路上積極參與競爭,整個社會的勞動積極性和創造性得到了空前的發揮,這是社會財富以驚人的速度不斷涌現的重要源泉。當然,從另一個角度看,“讓一部分人先富起來”的過程,其實也是讓所有的人共同經歷一場文化心態上的調整的過程,正如,人們在排隊上車時是一種心情,而在擠公共汽車時是另一種心情一樣。所以,我們應當認識到:在經濟高速發展時期,由于機會太多,誘惑太大,人們心態發生了重大的變化,要求人們做到以平和的心態來對人對事,確實是一件不大容易的事情。
 
    第三,后中央經濟時期意味著國家在對政治、經濟、文化的控制力方面明顯減弱。從抓意識形態里
的階級斗爭到以經濟建設為中心的轉變過程中,為了調動基層的積極性和創造性,中央在政治和經濟權力下放的同時,也放寬了對意識形態方面的控制,加上開放所帶來的外來思想文化觀念上的傳播,必然形成了全社會文化價值觀的多元化,這種現象既反映了社會的進步,也造成了當下許多人在精神方面的無所適從。而文化價值觀的多元化,不僅給人們帶來了主體的困惑,同時還不可避免地造成了人們在思想道德方面的軟約束,從而在人們越來越頻繁的各種交往中,更容易引發行為規范和行為方式的沖突。舊的約束機制消失了,而新的約束機制還沒有完全建立起來,甚至完全沒有建立起來,人們的生活質量在人文的意義上,不但沒有得到明顯的提升,而且還可能下降。因為,從根本上說,作為群居動物的人,堅持文化價值觀方面的多元化,指的應該是“物以類聚,人以群分”意義上的多元性。如果多元化走到了極致,成為“個元化”,那么,就可能產生個體的孤獨與惶惑。自由也就走到了它的反面,讓人感到處處失去自由。
   
    那么,社會發展的唯一的出路是什么呢?是盡快地造就一大批企業家,以經濟的方式組成
一個個的經濟的和文化的法人主體,以其自身利益最大化目標為動力,整合全社會的人力資源,這種整合自然包括企業家對人的浮躁心態的整合,也包括對每個個體知識能量和文化價值觀的整合。應該說,這既是中國走向可持續發展和長治久安的一種社會組織方式,也是一種從國家意義上說,成本最低的一種社會組織方式。坦率地說,得出以上的結論,并在這個場合把它說出來,不是為了給政府建言獻策,而是想指出,我們這個社會對企業家所寄予的希望,絕不只是在經濟方面,還包括對社會的穩定發展和人文關懷方面。因此,從這個意義上說,要想在這個時代成就大事業的中國企業家,不僅要靠經濟的力量,而且更重要的是要以其人格的魅力和豐厚的文化底蘊,來吸引廣大的人力資本,形成永續的競爭力。也就是說,在下一個發展階段上,企業家如果能在經濟發展的同時,能以其在企業文化上的成功,影響社會文化的演進,促進社會整體信用水平的提升,引導人們通過豐富文化內涵和精神追求來提高生活質量,那么,企業家才有可能在我們這個傳統的輕商社會里,堂而皇之地走上政治舞臺。

    民營企業內部刊物的任務
   
    需要申明的是,我說這些話的真實目的,其實并不是想告訴我們的企業家如何才能進入政治圈子
,也不是想說明只有進入政治圈子,才是企業家最好的歸宿,而是想由此進一步引申出下一個結論:現在人們津津樂道的企業文化,它是中國經濟發展到現階段的一個必然結果,而不是“文人老板”或者企業內刊的“秀才們”在那里“做秀”的產物。指出這一點,我認為非常重要,因為在現實生活中,對企業文化的各種誤解不勝枚舉,而且存在各種誤解的人當中,也包括相當數量的企業家。當然,盡管企業文化并沒有在所有的企業家那里得到應有的重視,但是,基于剛才我們所分析的當下社會的三個特點,我們企業內刊人還是應該有信心做好自己的工作,因為隨著社會發展和市場經濟秩序的逐步完善,無論企業家是愿意還是不愿意,他要想做大、做強,就必須承擔起建立企業文化的責任和歷史使命,而且更重要的是,他們只有這樣去做了,才能使企業保持永續的競爭力,并使企業家自己在物質上富有的同時實現精神上的豐富。   

     當企業家意識到企業文化的重要性的時候,企業內刊的地位也就凸顯出來了,因為企業內刊是企
業文化的外化形式。企業家在以其人格的魅力和豐厚的文化底蘊建立企業文化的時候,他必須對企業的歷史和未來作出闡釋和描繪,企業文化的演進的過程,在很大意義上是企業家對自身歷史和未來的不斷闡釋和描繪的過程。而這種闡釋和描繪不可能僅僅停留在口頭傳播的形式上,它必須以文字的形式“固化”,才能持續并廣泛傳播。另外,企業家在組織企業內部合作的時候,他無法回避對這樣三個基本問題的回答,即,你為什么要考慮別人的利益?誰的利益要考慮,誰的利益要優先考慮?什么利益要考慮,什么利益要優先考慮?對于這三個問題,企業家不回答,人家就會去猜測,與其讓員工去猜測,當然不如通過內刊說出來。這就為企業的內刊提供了最好的內容來源。正是從這個意義上講,企業內刊是伴隨企業文化演進的一個舞臺,也是企業文化演進的一個歷史記錄。在這個舞臺上能演出什么水平的“劇目”,在記錄歷史的過程中能夠留下哪些真正有意義的東西,就要看每一個內刊人的素質水平和努力程度了。

   
據我個人10年來辦內刊的經驗,企業內刊的重要的職能應該是:
   
    1、要說企業家想說的話。企業家投錢辦內刊,自然有其明確的價值取向。當然,有的企業家能說會道,而且說起來頭頭是道,那么,你就盡管跟著整理就是,把它發表出來,傳播出去就行了。如果遇上“訥于言,敏于行”的企業家,那么,你就要努力去了解他的思想,把他想說的話說出來。
   
    2、續說企業家沒有說完整的話。企業家不可能把所有的話都說完了,這既沒有時間,也沒有可能,而且并不是每一篇講話都有新意,而對于讀者來說,總是不愛聽“車轱轆話”。所以,要掌握企業家的一些最基本的企業理念和思想原則,把企業家對人生、對社會、對企業、對人、對事的觀念,以不同的形式表達出來,既不能把企業內刊辦成“老生常談”,更不能把它辦成報告匯編。

    3、要反映廣大員工對企業家的心聲。企業文化是一個互動的過程,所以,沒有員工的聲音,沒有不同的聲音,企業家在內刊上唱“獨角戲”是一種很尷尬的事情。
   
    4、把企業家的話中帶普遍意義的理論提煉出來,或者是幫助企業家把說過的話上升到理論的高度。這件事不大容易,它需要內刊人有一定的理論功底,以及與企業家本人有一定的個人感情和思想交流的時間。 

   企業內刊的根本任務是:把金錢變為精神,并使這種精神回過頭來能變為金錢。做到了這一點,企業家就會對你表示滿意,你也會對自己感到滿意。

發表日期:2010/12/27  
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